终结并且断子绝孙。一个人就像一条欲望的溪流,它流淌的不是溪水,而是人的各种欲望。人的一生就是一个永远不会干涸的欲望海洋,似乎随时都可能掀起波涛和巨浪。
圣人老子称作“天地之始,万物之母”的道,其本质就是人的欲望。欲望,它就如同一只无形的大手,主宰和操控着人。如果你是把控欲望的高手,你将拥有驾驭一切的威力,并将无往而不胜,成为不凡的人。
圣人老子讲,克服欲望的方法就是:无为而治、道法自然。所谓无为而治、道法自然,就是要控制住自己的欲望,方能百战百胜,制胜于无形。其有三要:慈、俭、不敢为天下先。慈就是慈悲、慈爱,这能使人产生好感;俭就是节俭、勤俭,这不仅能自律,又能给人以一些物质的帮助,别人当然会尊重、感激;不敢为天下先,反过来就是以别人为先,这能让人获得被尊重的感觉。
圣人孔子说:己所不欲,勿施于人。佛教认为:欲望的近因是感受,各种欲望都包括在爱欲中。贪心、渴望、欲求、燃烧、怀念、热望、嗜好、爱慕,都是指爱欲。佛陀说是它们导致转生的,转生本身就表明是苦,挫折、痛苦、刺激,不尽如人意。
爱欲从何处生起?在何处扎根?何处有喜悦和快乐,爱欲就生起,就扎根。哪里获得喜悦和快乐呢?就从眼、耳、鼻、舌、身、意而来。因为人通过这五根的媒介,才能认识到外境,通过第六意根缘到法境。色、声、香、味、触、法,这是喜悦和快乐的外境,因此,爱欲生起并从而扎根。
你们看这些人,前来送死的哪个不是欲望驱使,哪个不是利欲熏天,为得到这个不知所谓的伽来那罗遗宝,枉送了自己卿卿小命,毁了自己道业,这又何苦呢?哎,真是无趣,真是无趣之极。”
说完就带头往第五层钻去。来到第五层,众人一看,也是吓了一跳。这里的人,真是死得冤枉啊!原来这里什么都没有,连一个佛窗也没有,四周更没有壁画。光秃秃的如同一个地下室。
再一瞧这地下室的死者,少说也有四五十来具。梅雪走了上去,挨个看了起来,第一具尸骨就是星海派的人,但自己不认识。接着再翻再看,一直翻过十来具尸骨,才在地下室中间处看到一个熟悉的身影。
梅雪走上前去,用手中的短剑把这人给翻了过来,哦哟,我的个娘,就见一个人骨骷髅现了出来,这是死亡腐烂后,最后只遗留下这副骨头架子,是没皮没肉依附着的整套骸骨,两个黑洞洞的眼眶直直盯看着梅雪,张大的嘴巴似要扑上来咬梅雪的样子,把梅雪也是吓得有点气短气喘的。
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