原来这公孙梧夫妇是前汉一代名相公孙晟的后人,后来前汉覆灭,各州军阀混战,其曾祖便避难巴蜀。
因公孙家先祖自感乱世兵戈不息,文治谋略不足以拯救黎庶于水火,临终则以家训告诫后人,习武护卫一方乡民。
因此公孙家的子孙便遵祖训以武艺传家,经过三代传承,家传武艺越发趋于圆融。
公孙梧一身家传刀法,使得水泼不动,端是出神入化。因喜穿白袍,在蜀地,故有白袍刀客的美称。
至于其妻苏果更是一位剑术大家,这夫妇二人,在蜀国之地,锄强扶弱,行侠仗义,抱打不平,在短短四五年间,闯下偌大名头。
听到这里,陆北赞道:“果然江湖之中,多奇人异士。”
宋纪二人都是混迹江湖多年的人物,一时间,二人便将蜀地的一些成名高手,以及他们的出名事迹娓娓向陆北介绍起来。
陆北听到二人之言,也弄清了这世俗武者的境界划分。
世俗武者,武道修为,一般按着真气的浑厚程度,被划分为九重天。
但真气浑厚程度与否,与战力并不直接挂钩。一套精妙武艺或者凌厉剑法,都能成为决定武者厮杀胜负的因素。
就像陆北看着不过五六重天的样子,却能仗着鬼神莫测的剑术与宋云斗得旗鼓相当。
而宋云和纪凌就是八重天的高手,此境中人,寿命实际上也不比常人多些。至于九重天的高手,倒是能比常人多活五六十年。
当陆北问到,九重天高手能否真气外放,隔空点穴之类。宋云和纪凌皆是一脸茫然的表情,如听神话一般。
陆北大概知道此方世界武者的力量层次了。此方世界,武者通过习武法门和宝物灵药滋养本身,打磨筋骨,扩展经脉。
这种条件下,虽说人体潜力得到一定程度的释放,但终究还未达到超凡入圣的地步,仍然是凡俗之流。
陆北心中沉思道,这种修炼途径,倒是与前世的国术一脉有着几许共通之处。
内家拳,有明劲,暗劲,化劲之分,这应该分别对应着宋云口中的武道九重天了。
至于真气与气劲之分,可能只是两种不同的说法而已。
陆北不仅疑惑起来,此方世界有着仙人妖魔,为何底层力量如此弱小?
但思索了一番,也没有头尾,只能压下疑惑,留待以后探究。
三人又说了一阵闲话,见天色渐深,都是各自休息不提。
翌日,秋雨渐停,只是天空仍然有着乌云密布。
陆北等人,在宋云带领下,向一处小镇而去。
中午之时,小镇一家酒楼之上,陆北终于见到公孙梧夫妇二人。
公孙梧是个三十左右的白面青年,一袭白袍,一尘不染,身后背负一把宝刀,单从精美的刀鞘上的繁复花纹,就能看出,此刀必定出自名家手笔。
公孙梧身旁坐着一位二十七八岁的花
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