氏认真地听了情况，对长孙无逸道：
“我现在就去安排，并将你们商议的情况转告母亲。”
“一会儿，你要和肖长庆说事，我在这里也不方便，就不在院里多做停留。”
说罢，就告别长孙无逸，重又回到内院上房。
┄┄
库氏走后，肖长庆来到西院。
进入客厅，肖长庆叉手向长孙无逸行礼，陪着小心问道：
“不知二郎君唤老奴过来，有何事吩咐？”
长孙无逸手中端着一盏酪浆，边喝边漫不经心道，
“坐吧，我确实有要事交代与你。”
肖长庆在长孙将军府当总管多年，哪会看不清眼前的形势？
别看长孙无逸表面上平和，说不定接下来就是一阵狂风骤雨。
在郎主刚过世的时候，他将自己单独喊来，说的肯定是让人头疼的事。
听到长孙无逸让他坐下，肖长庆连忙推让，
“在二郎君这里，老奴哪里敢坐？我站这里，二郎君只管吩咐就是。”
长孙无逸脸上没有一丝笑容，
“我让你坐，你只管坐下就是了。”
肖长庆见长孙无逸坚持，就在西侧矮榻上小心坐下，挺直身子，不敢稍有懈怠。
长孙无逸喊肖长庆过来，本身就是要给他个下马威。
他也不再和肖长庆客气，开门见山道：
“如今郎主故去，你可知道如今府中由何人主事？”
肖长庆一时不明白长孙无逸问这话何意。
他心中暗想，难道二郎君是要和三郎君在争家主之位？
转念一想，不对。
二郎君虽然在朝官居五品，但在府中却是庶出。
他断无可能承继宗祠祭祀之礼，更不可能获取家主之位。
肖长庆一时拿不定主意，只好推故不答，叩首谢罪道：
“老奴愚钝无知，还望二郎君明示。”
长孙无逸问肖长庆，
“按照本朝律法，家主去世，家中由谁主事？”
肖长庆见长孙无逸谈及律法，这事他不敢瞎扯，回道：
“家主过世，如主母健在，家中之事当由主母裁决，如子女僭越，是为不孝。”
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自汉以来，历朝历代尊孔崇儒，最重孝道，连各朝皇帝的谥号之中，也多有一个“孝”字。
《论语》第一篇《学而》，第二句即是对孝的论述：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
《论语》认为，守孝弟的人，不犯上，不作乱；认为孝弟是做人的根本。
因此，历代帝王为稳住自己的江山社稷，都把孝看得很重要。
《论语》这样认为，是有其道理的。
一个婴儿呱呱坠地，到长大成人，在这个世上给予其最大恩惠的，当是他的父母。
试想，假如一个人，对给予其最大恩惠的人都不愿报答，那么还会指望他忠于君王，忠于国家吗？
所以，说到“不
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