第270章表兄弟
老秦朝的祖宗们说过:远交近攻。
事实上,穿越众早就想干葡萄牙人一票了。
从地缘政治上来说,占领了厦门和大员的某势力,现在已经完全具备了封锁海峡的能力。
想要去日本的欧洲船,现在无论是沿大陆北上还是沿台湾的内外海岸线北上,都已经不可能了:所有航线都要经过山大王的门口。
对于殖民者来说,从这一刻起,台南和厦门连线以北的地区,又重新被喷涂上了战争迷雾,局势重新回到了1534年葡萄牙人发现日本之前。
汉朝老祖宗也说过:得陇望蜀。
正在大力整合现有地盘,转移人口,四处投资开发各地基础产业的穿越势力,自然而然就把目光投向了澳门——这是离自家最近的一处“不臣”之地。
或许大明朝的君臣可以对澳门装聋作哑,但是在穿越国君臣的眼中,葡萄牙人和他们所盘踞的澳门.这个年代叫做“濠镜澳”的地方,已经渐渐成了某些人的眼中钉。
首先,和红毛荷兰人不同的是,葡萄牙人在有关于日本的贸易活动中,不但和穿越集团争夺金银铜,还争夺另一种十分宝贵的资源:女仆。
论起贩奴,葡萄牙人在这个时代可是当仁不让的全球表率。南美那边蓬勃的黑奴贸易姑且不提,即便是在东亚,葡萄牙人每到一地,也从来都是把奴隶贸易排在最前列的。
1543年,葡萄牙商人和耶稣会徒进入日本后,开始收购日本人作为奴隶,卖到世界各地,包括葡萄牙。还将日本女人卖到葡萄牙妓院。
而丰成秀吉由于对葡萄牙耶稣会有好感,另外,在侵略中国的计划中,他希望葡萄牙耶稣会提供军事和武力支持。
但是葡萄牙人贩卖的日本女奴越来越多,引起丰成秀吉的反感。
1587年7月24日,他致函耶稣会日本区的副区长科埃略,谴责葡萄牙商人和耶稣会的奴隶买卖,并禁止他们传教。
耶稣会日本区害怕罗马教会他们女奴买卖,就向耶稣会总部谎报军情利用丰臣秀吉的翻译颠倒是非.这就是耶稣会。
而在中国方面,有历史记载的葡萄牙里斯本第一位中国奴隶,发生在1540年。
中国奴隶在葡萄牙的价格昂贵,主要是葡萄牙贵族和王室购买,他们负责从事复杂的脑力劳动:譬如翻译文献。而直到1595年的时候,葡萄牙政府才立法禁止中国和日本奴隶买卖。
到了17世纪中期,澳门的葡萄牙耶稣会拥有大约5千奴隶,各式人等都有,最多的是非洲奴隶。一直到清末,澳门葡萄牙教徒仍然在陆续贩卖童奴。
所以说,穿越势力和耶稣会这个全球贩奴集团是有天然冲突的:大家都对人口感兴趣,尤其是女人和小孩。
在这种竞争局面下,再加上澳门葡人又
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