的讲起:“由此可见,众生烦恼忧虑而不得真道的根本原因,在于心不清静而生妄求外物之心,因此修道之要在于澄心遣欲,去除妄心而恢复清静真心。故经文云:人能常清静,天地悉皆归。”
“夫人神好清而心扰之,人心好静而欲牵之。常能遣其欲而心自静,澄其心而神自清,自然六欲不生,三毒消灭。”
“进而言之,所谓修心遣欲,就是以观想的方法,了悟世间万物及众生身心皆空幻不真。”
用眼角余光扫了一眼昏昏欲睡的明月,微生云接着讲经:“能遣之者,内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物。三者既悟,唯见于空。了悟身心以致万物皆空还只是观想的第一步,即遣“有”,否定了有形之物的真实性。更进一步,不仅将有形之物认为空幻,而且这种观想出的感觉也是不真实的,应在观想中遣除,才能使心念不生,体合于道,常清常静。”
扫视众人,自动忽略了明月的不学无术,微生云温声道:“观空亦空,空无所空;所空既无,无无亦无;无无既无,湛然常寂;寂无所寂,欲岂能生?欲既不生,即是真静。真常应物,静常得性。常应常静,常清静矣。能达到身心常清常静的人,才可得入真道。”
但是所谓“得道”只是一种方便说法,指去除一切牵累而达到彻底了悟的精神境界,并非真有一个“道”可以求得。
因此修心得道,只能是“得无所得”以无得为得。
微生云讲的很专注:“如此清静,渐入真道;既入真道,名为得道;虽名得道,实无所得。为化众生,名为得道;能悟之者,可传圣道。
…………
待到晌午时,明月觉得,自己已经快要睡着了。
云泽用手肘碰了碰眼睛已经闭起来的明月,明月陡然惊醒,赶紧向台上看去,微生云也刚好讲完了。
明月心中懊恼,怎么就要睡着了呢?
希望老爸没有注意到自己就好了!
明月心中暗暗祈祷着。
很庆幸,中午吃斋饭的时候,微生云并没有特别说什么,明月独自领了饭菜躲到角落里狂吃,她需要多吃一点儿压压惊。
云泽端着饭菜轻轻坐到明月跟前,却并不急着吃,而是好整以暇的笑眯眯看着明月。
明月也感受到了异样的眼光,抬起头看向云泽,嘴里含着一口饭,皱着眉头嘟嘟囔囔:“你吃啊!看我干什么?!”
说完,继续埋头干饭。
突然,明月像是想起了什么,她看见,云泽的碗里铺着一层凉拌藕片,居然没有白米饭!
明月的心跳好像漏掉了一拍,故作镇定的说:“快点吃啊!”
“好——”云泽面带微笑,细长的手指拿起筷子,轻轻夹了一片藕片放在嘴里,享受的吃着。
明月看直了!
这云泽,不论是夹菜
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