,陛下也答应他封侯受降,那就要让他们善终。我大汉正朔,说到做到。不可如秦始皇出尔反尔害死齐王建。
陛下去年求学的秦之得失,以及陛下后来苦心为高祖时韩信之死、和帝时窦宪之死平反,不就说明陛下已经重视这些了么?为何会有反复呢?”
李素的核心思想就是一条:对于你可以不杀的人,你可以外交合作,对于肯定要杀的人,从头就不能流露出合作。如果自己很弱,不得不如此,那是没办法。现在我方很强。
所以,打是可以的,真要打,就摆出一起打的趋势,没想清楚的话,就谁都不放过。
刘备一愣:“这事儿,朕倒是没想到这么多。看来朕之学,还是停留在学,没有学以致用,时时谨慎,不够深刻。
不过,孝直劝朕时,也说过一些借口,确实让朕有所迷惑。如孝直言,谨守信义之事,也是可以略有权变的,要看是否是为了百姓少受苦难。
另外孝直学了贤弟的《史记索隐》之后,也另有心得,他曾劝朕,说秦始皇当年虽然失信,却也不过是以暴易暴、以诈易诈。战国之时,列国均诈术层出不穷,对于使诈在先之敌,难道也要死守信义么?
朕不是后悔,今日之事,就事论事,朕听贤弟的便是。只是其中关窍,终究不够透彻,请贤弟仔细分辩。”
刘备的态度倒也很诚恳,直接承认他确实是学习得还不够透彻,到了“学以致用”的环节,发现了更多实际问题,也经受了更多诱惑。
其实不光是刘备会有这样的疑惑。
哪怕是21世纪的人,看了李素当初那番对秦始皇“灭史灭法”之过的剖析,也会有很多人不服的,他们的观点,还多半跟法正相似。
李素觉得有争论是好事,精进就是要事上练,学完之后要去用,要指导政治实践,用了才知道自己哪里没学透。
所以他也很快捕捉到了法正的问题所在。
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