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见我好像听进去了,行须继续跟我说:”何况,那些放生的净卖些巴西龟,外来物种破坏生态平衡。你把它放进江河,它没有天敌将所有水生动物都吃没了,这是放生呢,还是造业呢?“
我还是第一次听到这种说法,笑着跟他说:”哟呵,看不出来啊,懂得不少啊。“
”那是。“行须又得意上了,跟我说:”怎么说贫僧也是上了大学,受过高等教育的。“
”啥玩意儿?“我不确定我是不是听错了,问他:”你不说你是和尚么?咋还上大学呢?“
行须笑着跟我说:”施主着相了不是,和尚为啥就不能上学,不光我,我们师兄弟到了年纪,都被两位老师祖赶下山去上学。你看到我的样子,这是我修的法相,还不到家,实际上,我现在是个大二学生。只有放寒暑假才回寺庙,才要再剃头,我目前肉身是有头发的。“
我让他给我说的一愣一愣的,他以为我没想白,又给我解释:”这么说吧,现在很多世人对于僧人的看法,那都是他们心里想的。比如有手机的和尚是假的,开车的和尚是假的。实际上时代在进步,以前和尚就不写信么?以前的和尚就不骑马么?只不过时代变了,工具也变了。难不成让我们这些出家的,通信靠吼,交通靠走?“
我听行须抱怨的有些好笑,正好我心中有很多修佛上的疑惑,于是我问他:”那么像你刚才所说的,那样的放生不积功德反造业,那么到底如何度化呢?“
行须听完我的问题后,好半晌摇了摇头,跟我说:”这个我也没想明白,比如说蛇在抓鼠,若看见了不救,鼠身出血我心悲苦。我若救了,蛇要饿死,我心还是悲苦。但是我若以因果论,鼠被蛇吃乃是他恶报显证,那秉着此等想法,是不是谁也不用救,谁也不用度了?“
本来是我问他,这咋变成他问我了,我要明白我还问你干啥呢?看得出行须确实挺纠结的,不停的在那嘀嘀咕咕的。
我拍了拍他,跟他说:”你参悟佛法也不在乎这一会儿,讲讲你到底为啥被那些横死鬼追,然后麻溜的送我回酆都城。“
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”哎,可能我还没到悟透的机缘吧,也是,全悟了,果就成了。“行须面容有些郁闷,自顾自的叹了口气。
紧接着,他脸上又挂上了那副看似慈眉善目,又有些吊儿郎当不太招调的表情。
他笑着跟我讲,其实他们度六道的法门,大多是依靠经文回向。有专门度脱六道的大愿力经文,无论哪一道众生诵念,都会转化为加持的那一道众生的善因缘。
原来是这样啊,那我理解了。度天人道,就是说行须他大师兄念一幢回向天人道
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