,在大魏局势恶化至此,人人都在造反的情况下,尔朱荣居然还在为大魏不停地剿灭各路反贼,这不是忠臣谁是?
大魏忠臣尔朱荣!
就如同大汉忠臣董仲颖一般响亮!
然而,朝堂之上,党争还在继续,哪怕已经到了亡国边缘,大魏的权贵们依旧乐此不疲地进行权力争夺。
内斗就要亡国,亡国也要内斗,正如当年的晋王朝一般。
长广城
乡野村落
三百名魏国官兵正在劫掠乡民,光州的魏国守将要用这种办法来减少燕国获得的辽饷。
凡是反抗者,一律杀无赦!
不反抗者,也一律杀无赦!
凡是给燕国缴纳辽饷者,一律杀无赦!
不给燕国缴纳辽饷者,也一律杀无赦!
背叛大魏者,是反贼,一律杀无赦!
忠于大魏者,是卧底,一律杀无赦!
不背叛也不效忠者,肯定另有所图,更要杀无赦!
大魏官兵们闯进的村落,男子皆杀,女子年轻者皆被奸淫,一切财富全部带回城内,带不走的直接就地焚毁,总之不能留给燕国,防止这些人口财富变成燕国的辽饷。
打不过燕国,我还打不了你?
魏国光州的百姓不明白,为什么燕国这个敌对国家的军队要抢劫他们也就算了,为什么自己国家大魏的官兵也要抢劫他们?
烈火焚毁了村庄,但是【辽饷使】躲进了地下室,成功逃过一劫,他连忙跑路去了黄县,向燕国说明了此事。
黄城
郊外狩猎场
“最近越来越多辽饷使前来禀报,说是魏国光州的将军可能改变了作战策略,不再跟我们死磕,而是转而屠戮乡野的村民,只要他们把那些村民提前屠戮干净了,我们就没法屠戮了,这样我们就会因为抢不到东西而不得不撤兵回到辽东。”
为了防止燕国在光州屠戮百姓,所以魏国光州的将领,他们的应对策略是提前把光州的魏国百姓屠戮干净,这样一来,燕国就没有百姓可以屠戮了。
这可真是个高明的战略,起码让燕恋感觉确实有些棘手了。
我想屠杀百姓,结果敌人因为害怕我屠杀百姓,于是提前把百姓屠杀干净了。
“凡是给我燕国缴纳了辽饷的百姓,那就是我燕国的臣民,我燕国的臣民,只有我燕国可以屠,他魏国没资格屠!”
“通知各个辽饷使,把他们各自村落的百姓全部迁徙到黄县来。”
“让正在劫掠青州的贵族军和议会军回来,在光州各郡县进行扫荡,狠狠地扫荡那些胆敢出城屠戮百姓的魏国官兵。”
统治者们本质上是将百姓当成自己的财产,出于爱护财产的心理,会抵挡敌人的入侵,防止敌人过来屠戮自己的财产,导致自己的财产损失,但如果财产想要反客为主进行造反,那迎接他们的必然是铁血镇压。
打个比喻,牧羊人(统治者)会击杀偷吃羊的饿狼(蛮夷),但本质上只是为了阻止饿狼(蛮夷)来损害自己的财产,如果羔羊(百姓)胆敢反客为主,想要造反推翻牧羊人(统治者),那么迎接它们的,自然是牧羊人(统治者)与饿狼(蛮夷)的联手镇压。
“连虏平寇”的思想能够流传几千年,其本质就在于此。
“虏”虽然是敌人,但很明显,相比较之下,“寇”才是心腹大患。
真正的思想启蒙,不是反对“昏君”,而是反对“君”,这个君自然也包括明君。
反对昏君,支持明君,本质上也是维护帝制王权。
羔羊真正的觉醒,应该是反对牧羊人,而不是只反对牧羊人里的所谓“昏庸牧羊人”,却去支持那些所谓的“英明牧羊人”。
一头羔羊,它虽然反对“昏庸牧羊人”,却支持“英明牧羊人”,这并不能说明它具有反抗意识,只能说明它本质上还是具有奴性,只是它希望自己被“英明牧羊人”奴役,而不要被“昏庸牧羊人”奴役。
从古自今,造反起义的百姓数不胜数,可为什么他们不能被称之为启蒙?
因为他们只是反对“昏君”,而不是反对“君”。
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