阶段。
其二,就是山川风俗,人口地理,生产动植物等信息。
第三点,是图志考,历史考,疆域山川,户口、田赋等等。
这些,韩教授只是听了最前面的几段,后头的,他都是请老同志略过。
到了第四点,韩教授就开始请老同志仔细说了。
因为到了这里,就是祀典志,是人物志,风俗志。
第五点是历史志。
到了最后,则是记载,是后记。
说到了祀典志的时候,韩教授频频提问,他对于这里很感兴趣。
老同志顿时就明白过来。
这位大学里头的教授,他的目的在这里。
好在老同志别的不多,就是时间多,别的不好,就是耐心好。
同样的话,他可以给韩教授复述几遍。
也不会有任何的不耐烦。
并且还会加上自己的理解。
他毕竟是本地人。
在档案馆这个清水衙门过了这么多年,上班等下班,上工等退休,这里的每一个人,都“身怀绝技”,有下棋下的好的,有打羽毛球不错的,他不一样,他喜欢阅读。
在档案馆里面,他的阅读,没有受到任何的约束,旧书旧报纸,还有这些地方志,就算是一些档案,他也见过。
没人管。
所以他一边说,韩教授还会夸奖他。
人都是有些好胜心、虚荣心,被人夸奖,还是被一位“文化人老教授”夸奖,老同志很有面,很受用。
他更用心了。
老同志用手指放在了一行一行文字之下,慢慢地挪动,将自己的脸靠近这本书,缓缓的开始了诉说。
对面的韩教授很沉默,要不是时不时出现的医院“叮”的声音。
老同志都以为电话挂断了。
这本县志上面的文字,光陆怪离。
听起来仿佛是志怪小说。
不过么,人庙祝出钱请人,做的县志。
老同志表示理解,应该的,应该的。
就连一些历史书都有风闻的“嫌疑”。
更不要说是庙祝。
“按照县志上面所说,祀典志上,最重要的神灵就是纂王爷,只不过这上面说,纂王爷不是本地神灵,他来自于外地,和庙祝一样,都是来自于别处。
纪道人,实际上是一位有道全真。
他是后来改信的纂王爷,纂王爷到了的时候,正巧是,本地土匪作乱的时候。
对对对,没错,没错,他们是和当时的新县长,也就是宗阳一起来的本县。
宗县长是要处理本县的土匪,他机智的带了一些衙役,深入贼巢。
这些有道全真,还有显灵的纂王爷。”
这是祀典志上说的。
他保护了全城上下的百姓,所以受到了祭祀。”
后面的话更是“诡异”。
这一本书上,很多东西都很阴晦又诡异,譬如说,他直言除了“纂王爷”,许多神佛,“不似正道,食人,嗜血,唯人道薪火永续,纂者,编纂人道之言,发人道之火,是为正途。”
他点
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