的死亡原因,每一种葬礼都有每一种葬礼的原因。
在吐蕃礼佛之前,高原是盛行过土葬的。
但是后来,在整个西域高原都开始礼佛之后,土葬实际上成为了一种惩罚。
它是对于外来者,带有疾病者,犯有罪恶者的惩罚。在僧侣们看来,被埋葬在土里面尸体,是还在持续的受罪的,毕竟,死亡并不是生命的结束,它只是另外一种开始。
被埋葬在土地里面的尸体,他们在白天,会感受到太阳的蒸煮如汤。
在夜晚,会感受到月亮的冰澈刺骨。
刮风的天气,他们会感受到风的刮骨扬灰,下雨的天气,他们会感觉到重锤加身。
他们还会被食腐动物从土地里面翻出来,吃掉他们的肉,带走他们的魂魄,叫他们的魂魄在野兽的肚子里面,不得安生,成为怨灵,不断折磨自己,所以在一些高原地区,很少土葬。
林峰想到这些东西,是因为他忽然明白这个所谓的多罗摩诃寺是什么了。
这压根就不是寺庙。
连他最开始以为的阴寺都不是。
这是一位上师的安眠之所。
这是一处塔葬所在。
只有上师才有资格进行的最高等级葬礼,在这样的葬礼上,不算是从材料还是从层数,还是从建筑风格上,都可以分辨的出来上师的地位。
不过很明显,不管是哪一位上师。
他的塔葬规格都不会这么大。
这已经不算是完整的塔葬了。
这应该是一种折中的变化,是镇魔——墓葬的折中体现,从塔葬的规格来看,埋葬在这里的上师,他的身份地位绝对不低,从这个塔葬的形式来看,林峰认为,这位上师是想要用自己来镇压这里所有的魔怪!
并且从现场的情况来看,林峰想到了阜口,观音像面前的那一位喇嘛,喇嘛遇见了太岁,动了嗔念,不除魔不罢休,这位上师是以自己的肉身,化作了镇压一切的枢纽,想要镇压住其余的恶魔/恶鬼。
在他塔葬之后,上师的其余帮手,会定时定点给他助威,这也是周围八条蜘蛛腿通往此处塔葬深处的原因。
帮手会在外面的甬道之中,打开青铜大门,发出法咒。
至于说甬道上以尸体豢养痋术的黑巫师,和那些寺庙之中的僧侣,毫无关系。
他们甚至有可能是后来出现的第三股力量。
毕竟没有千年的王朝,不管是蒲甘王朝还是波耶都朱寺,都在时间的冲刷下,消失在了历史的尘埃之中,留下来了无数的传说和遐想,就连这里是一座用以镇压邪祟的塔葬之所,还是宝藏藏匿之地,都混淆不清了。
有些故事,也被有心人歪曲了起来,变成了“大明宝藏”。
至于说大明的郑和有没有真的镇压魔头,林峰认为是有的,但是有没有镇压的住,林峰觉得镇压了,但不是太住!
因为要是真的问问镇压了此物的
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