不摧的剑气,能崩裂山河的雷火,尽数倒灌入这方鼎之中,也不见撼动这方鼎一丝一毫。
“这……”
“难道就是……传闻之中的儒门六圣器之一,九州鼎?!”
“昔者上古圣王之治民有法,必别地以州之,分属而治之,此谓之州,九者,乃数之极,”
“故‘九州’即为世间帝王掌辖,人道光辉播洒的文明之地,与荒蛮别之,鼎者,亦为定,九州鼎,即为九州定,”
“一鼎镇九州,一鼎定九州!”
“原来真有此鼎现世!”
众学子中,不断有人想起这大鼎的来历。
鼎之一物,原本不过为上古之人烹煮食物的器皿。
只是因其沉重不便,又耗费颇靡,渐为人所弃。
但自亚圣公讲学布道以来,厘定人道之礼,以钟、鼎之物,为礼器之本,便赋予了“鼎”新的含义。
也令得当世权贵大易其风,重复上古之人,以鼎为食器,以钟作乐。
所谓钟鸣鼎食者,便是因此而出,说的就权贵之人。
鼎,由亚圣公而重现于世,是以,这鸿门台中放着一尊大鼎,本也不为人所奇。
传闻,亚圣公非止学问道理通透,能与诸子圣贤相提并论。
还有一身几疑达到了武圣之境的武功修为,堪比鬼仙的道术修为。
更是精通炼器炼丹之法。
儒门之中,流传有一种名唤“正气丹”的奇药,便是亚圣公新手创制。
能为人洗炼筋骨,强壮肉身。
有正气丹之助,寻常之人修炼武功,可达事半功倍之效。
一粒正气丹,便能抵往日里一月苦功。
令世人趋之若鹜。
只是正气丹数量稀少,多在儒门学子之中流传,少有流出。
除此之外,真正得了儒门真传,学得君子六艺的学子,往往还会得到亚圣公亲赐一件宝器。
所谓君子如玉,君子如剑,乃是亚圣公亲口所说。
所以儒门学子必定随身佩带宝剑、玉饰,此谓之君子佩玉、君子佩剑。
亚圣公亲亲赐的宝器,也必定是玉器或剑器,都是其亲手所炼制,有种种神妙异能。
虽然寻常之人一般难以见到,但也是得到了验证的。
所以亚圣公善炼器制丹,世人皆知。
传闻,亚圣公还炼制了六件儒门圣器,镇压文运,以为儒门立道根基。
这六件圣器,分别对应君子六艺。
其中一件,便是九州鼎。
没有人知道儒门六圣器究竟是什么模样,有什么样的神妙,世间只有几个似是而非的名字流传。
但他们万万想不到,那件象征着君子六艺,隐隐有六艺之首的“礼”之圣器——九州鼎,便是这尊多年来,大喇喇摆在鸿门台中,任由风吹雨打,任人接近触碰的大鼎。
丝毫没有一丝珍视之意。
见得这鼎的含而不露,却大有气吞天下,鼎定一切的威势,没有人怀疑这尊鼎究竟是不是儒门圣器九州鼎。
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