中,还有一种法门较特殊。
乃是回溯时间,逆流而上,观想过去之自己,也是一种外景法。
道经中有一种玄婴观想法,便是观想记忆中最幼时的自己。
人之初生,最为纯净。
能观想得越早,神魂就越发容易凝炼。
若能若想出初生之婴,便能将神魂凝炼成一尊玄婴,有种种神妙,端的是神奇无比。
外景为人身之外,而内景,自然是人身之内的景象了。
五脏六腑,皮肉骨血,都属此列。
如道经中的甘露观想法。
便是观想意念如神光,下照两肾,肾中充满黑水。
再往深处,便是观想肾中黑水汇聚后腰命门,导入肝脏,此时黑水变为青色,似大河之中的清水。
再以神意导青水入心,凝炼成赤色之气,绽放红光,于体内遍照。
此后再引导赤气红光,再经周身穴窍,经脾脏又渐变金黄之光,于肺脏之中,提炼为纯白之气,白气再化作甘露,便算功成。
此甘露有种种神妙,能滋润神魂,反哺肉身。
还有秘景便较为特殊。
大多是以先贤先圣为观想之相。
也有一些乃各门各派之中秘传的观想法。
如其先祖祖师,或某种圣物、图腾。
此等法门,非得是门中师徒相承,手把手地传授不可,所以以“秘”称之。
无论是外景内景,抑或是秘景,都不是随随便便瞎想就叫观想。
每一种观想之相,都有相应的法门。
这部道经也不愧称为道经,想是编纂此经的,都是道门中人,内中记载,尽是玄门道法。
洪辟倒没有什么崇佛鄙道的观念,本尊虽得的是佛门传承,却也是涉猎万法,更已修成道门元神。
只要能为其开辟大道提供资粮积累,无论佛道,抑或是百家之法,都是良法。
但他毕竟最擅长的还是佛门之法,更有佛门无上传承,却也没有必要舍长而取短。
所以,这道经中所载法门虽繁,对洪辟来说,却尽都不足取。
那部《弥陀经》中,也有一尊弥陀佛的观想之相。
观想此佛,可将神魂修成过去永恒,万劫不坏的弥陀金身。
洪辟也是不取。
他要的,是铸下不朽的根基,开辟前古无人的大道。
前人之道,可法而不可效。
在袅袅青烟之中,洪辟在意识之中勾勒出了一个虚影。
一个只有着隐隐约约的人形轮廓的虚影。
人形虚影一出,洪辟念头一动。
一点金光自人形轮廓眉心印堂之中现出。
金光虽微弱,却如同一轮大日。
这只有黑暗的识海之中,被这一点金色大日点亮,破开了无边黑暗。
金光一现,又有一团玄黑的氤氲之气,自人影腰腹两肾所在位置滚滚涌出。
玄黑氤氲之气涌动,渐渐凝实,化为一团黑水。
黑水一现,本是虚幻只是轮廓的人影腰腹中,浮现出无数细小的血管脉络。
一丝
请收藏:https://m.syyh.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)